S O S Mariage mixte

Dans les pays pauvres et sans système de sécurité sociale ou d'assurance maladie, on garde pour soi la plupart de ses soucis de santé. Parce qu'en parler à un proche, ça équivaut à lui demander de l'argent puisque ce sont les proches qui constituent l'assurance maladie. La plupart des gens font aussi parties d'associations, à laquelle chacun côtise chaque mois et qui constitue des sortes de mutuelles. Dans un cas comme dans l'autre, les critères pour obtenir un soutien financier en cas de maladie sont très stricts. En résumé, il faut que ce soit un danger vital immédiat et que le traitement ne dépasse pas les moyens à disposition, auquel cas on donnera tout de même une petite contribution, mais sans rapport avec le besoin réel. L'hôpital coûte cher, les tradipraticiens aussi. On y va pour une crise de malaria, une fièvre d'un enfant etc. Le résultat : une population en mauvaise santé, ne serait-ce que par manque d'accès à l'eau potable.
En bientôt 4 ans de mariage, je suis impressionnée par le nombre de deuils auxquels je suis allée qui concernaient des personnes adultes de moins de 50 ans mortes au pays. La demande la plus fréquente venant d'Afrique, c'est des médicaments contre des diarrhées, des vers, etc. Les enfants sont quasiment perpétuellement malades. Pas mortellement atteints, mais "patraques" comme on dit en Suisse, pas en très bonne forme, souffrants. Les gens sont en mauvaise santé, souvent, mais souvent aussi, ils n'en parlent absolument pas. Il y a quelques mois, une femme africaine en situation illégale était en visite chez moi. Elle était pliée en deux par la douleur mais ne se laissait pas convaincre d'aller à l'hôpital. Je ne me suis pas assez méfiée. Le matin, elle est partie très tôt alors que je dormais. Deux jours plus tard, n'y tenant plus, elle s'est présentée à un hôpital : elle a été opérée dans l'heure : elle avait un problème gynécologique qui menaçait de la tuer si elle ne subissait pas immédiatement une opération. Les exemples de ce type abondent, où des Africains émigrés en Europe découvrent pas hasard qu'ils ont en fait une maladie potentiellement mortelle s'ils ne la soignent pas dans les plus brefs délais. Comme par exemple des polypes dans le nez qui menaçent d'infecter le cerveau. Il y a énormément de maladies virales en Afrique et le fait que beaucoup de gens sont malnutris les rend beaucoup plus sensibles aux maladies. A Yaoundé, il y a des lépreux. Or il est quasiment impossible de contracter la lèpre si on dispose d'une alimentation en qualité et en quantité suiffisante. Sans parler du SIDA, qui est un problème majeur dont j'ai déjà parlé. 
En résumé, je conseille à toute personne en relation avec une personne qui a séjourné récemment en Afrique - un récemment très extensif, des sales bestioles comme des amibes peuvent survivre deux ans dans l'estomac de quelqu'un - d'aborder rapidement le problème de la santé, en faisant bien sûr attention aux susceptibilités. Le port du préservatif est une question de survie vu la prévalence du Sida, une marque de respect aussi. (NB : les femmes africaines n'osent souvent pas proposer d'elle-même le port du préservatif, mais ça ne veut pas dire qu'elles ne connaissent pas ou ne seront pas rassurée. Source : dernier rapport Onusida 2004). Sans compter qu'à côté du Sida, il y a aussi plein de MST qui traînent, comme la blénnorahie et la syphilis.
Par ailleurs, en médecine tropicale, UNE FIEVRE N'EST JAMAIS ANODINE. Donc direction le médecin dans tous les cas : ça peut être un accès de malaria même plusieurs semaines après l'arrivée en Europe, ça peut être des amibles, ça peut être toutes sortes de maladies tropicales très dangereuses et qui peuvent évoluer très rapidement. Dans les pays tropicaux, les gens ont l'habitude de souffrir d'accès de malaria et ils n'en font pas grand cas, mais il y a plusieurs types de malaria et seul un examen médical peut déterminer s'il s'agit d'un cas grave ou non de malaria (il y a des malarias qui "montent au cerveau" et peuvent être soignées mais exigent d'être hospitalisé immédiatement dans une chambre pour les personnes sans défense immunitaire; certains accès de malaria peuvent emporter quelqu'un en quelques heures en l'absence de traitement). Donc si votre partenaire a immigré récemment, si vous êtes allés en vacances en Afrique, faites attention à tout début de fièvre et suivez précisément toutes les indications de la médecine du voyage. A part l'hépatite A, la personne émigrée n'est PAS IMMUNISEE contre la plupart des maladies virales qui pullulent en Afrique.
Les maladies gynécologiques sont aussi très fréquentes à cause des conditions de vie. Pour la plupart des femmes africaines, le fait d'être mère est le passage obligatoire pour se sentir adulte et avoir un rôle dans la société. Dès lors il est peut-être plus aisé de parler de contrôle gynécologique en parlant de préserver la fertilité et de faire "un bon petit nid" pour le bébé. Insister sur le fait qu'on peut très bien avoir une infection gynécologique en était 100 % fidèle (en gardant sur soi un vêtement mouillé, par exemple).
Beaucoup d'Africaines croient au mauvais esprits, aux sorts, aux malédictions. Rappelez-vous cependant que l'immense majorité d'entre eux  vont d'abord voir un médecin formé à la médecine occidentale et ne vont chez les tradipraticiens ou les pasteurs qu'après avoir constaté que le traitement proposé dépasse leurs moyens.

Une remarque : j'ai parlé ici de l'Afrique centrale. La situation est toute à fait différente au Maghreb ou en Afrique du Sud (sauf pour le Sida où 25 % de la population est contaminée).

L'illétrisme, la différence de niveau scolaire, c'est quelque chose de récurrent dans les couples mixtes où l'un des 2 est fraîchement immigré (i.e pour la population dont je parle, crf. catégorie "but du blog"). La tentation est alors grande de pousser l'autre à combler cet écart. On part à la recherche d'une association qui, d'une formation en cours d'emploi que, on pose des questions à ses amis : est-ce que tu sais s'il serait possible de faire un stage de...etc. Je connais pas mal d'Africaines qui ont immigré et qui ne rêvent que d'une chose : reprendre leurs études là où faute de moyens ils n'ont pas pu les poursuivre. Mais pour d'autres, la question est plus délicate. Difficile par exemple de savoir à quel âge précisément la personne a quitté l'école. Mon expérience est que si la personne ne dit pas spontanément quel diplôme elle a obtenu à la fin de la scolarité obligatoire, c'est qu'elle a quitté l'école vraiment tôt, typiquement vers 12 ans parce que c'est vers cet âge que l'école devient vraiment cher pour les parents.
 Il y a sans doute des différences entre les pays africains, mais j'ai entendu beaucoup d'histoires d'adultes de la trentaine qui racontent comment on leur apprenait les fleuves et les capitales européennes à coup de bâton, comment c'était un calvaire que de devoir demander aux parents d'acheter les livres qu'ils n'avaient pas les moyens d'acheter.  Lorsqu'ils réalisent que nous sommes incapables de nommer le moindre fleuve africain, que nous sommes incapables de placer leur psys sur une carte, encore moins de citer toutes les capitales, bref, que notre ignorance est absolument abyssale en la matière, ça les blesse, je crois.  Au moins autant que ceux qui parlent de l'Afrique en termes "ethnologiques", qui imaginent que les immigrés ont vécu dans la brousse alors que l'immense majorité vient de très larges villes. 
"Combler" la différence de niveau d'éducation n'est à mon sens un projet possible que si chacun accepte d'apprendre. Un projet qui ne peut pas se mettre en oeuvre avant plusieurs années de vie commune. Ou chacun apprend de la culture de l'autre, de conversations. Ne pas se braquer sur des "fautes" d'expressions, accepter que le français d'ici n'est pas le français de là-bas. "Je vais chez le boutiquier" (à la superette, à la boutique)"Vas-te mirer, tu as une tache de sauce tomate (vas-te regarder dans le miroir" "Je ne refuse pas, mais..(je ne dis pas que tu as tort, mais mon avis c'est)""Il fût son ami" (passé simple utilisé dans la conversation courante, sans aucune volonté de prétention). Après, quand chacun est rassuré, alors le projet d'acquérir une formation dans la société d'acceuil devient possible, comme devient possible l'envie de pouvoir lire plus vite, d'écrire soi-même ses lettres, d'apprendre des choses sur l'histoire, la politique etc. du pays d'acceuil. Possible de communiquer à l'autre la nostalgie des contes des grands-parents, des chasses de rats et d'oiseaux, des rites animistes. Avec le temps. Et la distance. Et...........................la modernité : quand le livre reste un obstacle, internet ou un CD-Rom ou un CD audio peuvent être un moyen de s'informer, d'accéder au savoir sans avoir à se coltiner les souvenirs humiliants de l'enfance. Et si la personne illettrée pose une question sur la grammaire ou l'orthographe, vous vous rendrez compte à quel point ces savoirs sont difficiles à acquérir à partir de rien et vous admirerez les profs. Ce que la recherche pédagogique montre, c'est que demander à la personne qu'elle est sa théorie derrière la question, comment elle s'imagine que se conjuge telle ou telle chose, c'est ce qu'il  y a de plus efficace et de plus valorisant pour la personne. Sur des oeufs, marcher, en filigrane.

Entendu sur TV5 : si on ramène la population entière du globe à 100 personnes : 50 personnes seraient analphabètes et seulement une personne posséderait un ordinateur ! L'idée de village planétaire, c'est un terme qui est employé par des enthousiastes de la mondialisation et de la modernité. On serait tous reliés grâce à internet, il y aurait un mixage des cultures, l'information circulerait sans peine d'un bout à l'autre de la planète. La seule chose qui est vraie, c'est que tout le monde a la télé et que bon nombre d'Africains sont beaucoup plus au courant de l'actualité française ou canadienne (via les journeaux télévisés, météo comprises diffusés sur TV5 Afrique notamment) que de celle de leur propre pays, où la censure règne et où il y a au final très peu d'infos. Il existe par exemple un téléjournal d'Afrique, qui résume l'actualité de différents pays africains et qui est diffusé dans les pays africains francophones, mais ce journal ne dure pas plus de 15 min au total et ça reste très sommaire. Je parle ici des régimes autoritaires, dans les pays plus démocratiques comme le Sénégal et le Burkina Faso, il en va sans doute autrement, de même qu'au Mali, qui produit des téléséries sur sa propre réalité qui ont beaucoup de succès et qui dépeignent les problèmes de la vie quotidienne.

Dans les grandes villes africaines, on trouve des web cafés. Le prix de l'heure de surf est dérisoire mais c'est en fait très élevé par rapport aux salaires des gens. Résultat : la plupart des gens utilisent intenet uniquement pour envoyer des emails à l'étranger et éviter d'attendre les 3 semaines que durent la transmission du courrier par poste, sans compter que peu de gens ont une adresse et une boîte au lettre parce qu'il faut payer pour en avoir une. Donc même des gens qui habitent dans un bidonville peuvent avoir une adresse email si ils ont de la famille à l'étranger ou dans des villes éloignées. Pour autant, ils n'ont absolument pas les moyens de surfer pour les loisirs ou pour s'informer. Sans compter que la plupart des gens sont illettrés à un degré ou à un autre : ils mettent beaucoup de temps à écrire et beaucoup de temps à lire et dans pas mal de webs cafés, il n'y a pas d'imprimante...La disponibilité de l'information reste donc très virtuelle pour une immense majorité d'Africains.

Conférence à Bruxelles le 6 décembre 2004 : cliquez ici
La plaie est encore béante. Une journaliste de guerre disait dans Brigitte : "le temps des victimes est statique, il s'écoule très lentement. Les actions, les attaques, les bombardements, tout se passe très vite. Comme reporter de guerre, on filme les événements. Si je vais dans un hôpital, filmer un blessé et que je reviens 3 mois plus tard, rien ou presque n'aura bougé et je n'aurai aucune "nouvelle" à rapporter, c'est là toute la difficulté à rendre compte du vécu des victimes, mais aussi de la réalité de la guerre. La guerre, c'est essentiellement de l'attente, un temps suspendu. On attend au check point, on attend de pouvoir sortir de sa cachette, on attend de se remettre de ses plaies. Une longue, une interminable attente, qu'il est presque impossible de faire passer dans les médias actuels où c'est l'action, la rapidité de la transmission de l'information qui est mise en avant."  Le Rwanda, c'était il y a 10 ans : c'était hier, c'est aujourd'hui encore. Dans la mémoire mais aussi dans les faits : à la frontière de la République du Congo, c'est toujours l'état de guerre.

J'ai regardé sur google pour "couple mixte" : hier j'étais 3ème sur 60'000 ! Bon pour l'égo ;-) En fait, à une ou deux exceptions près, les autres sites dans les premiers parlent tous d'un film qui s'appelle "couple mixte". J'ai créé ce blog en juillet 2004. Très rapidement, j'ai été parmi les 10 premiers pour couple mixte et déjà en juillet, entourée de ce fim, "couple mixte". Quand j'ai cherché à mettre des liens sur ce thème, j'ai buté encore et encore sur ce film. Depuis, j'ai découvert l'existence d'autres moteurs de recherche, plus efficaces quand on recherche de l'info pertinente et non commerciale sur un sujet. Celui que j'ai le + testé : www.clusty.com. Très pratique et efficace. Pour les anglophones, www.ask.com donne aussi des résultats. Il y a aussi le projet "open directory" que j'aimerais soutenir ici : il s'agit d'un annuaire fabriqué par des êtres humains qui se font un avis sur la qualité d'un site et le répertorie si ça leur semble valable. Ils ne poursuivent aucun intérêt commercial et comme la coopération est toujours plus efficace que la concurrence, le résultat est remarquable, à l'instar de tous les logiciels libres. Tellement remarquable d'ailleurs que google tente de s'approprier ce travail en proposant un annuaire basé directement sur...l'open directory !

Et toi, au départ, tu avais pensé qu'il y aurait toutes ces différentes culturelles ? Non, si j'avais vécu avec une blanche, vraiment vivre avec, alors là j'aurai prévu. C'est un défi pour la vie, être un couple mixte. Oulà, j'ai dit : pour toute la vie, tu crois vraiment ? Ben, pas forcément toute la vie, aussi longtemps qu'on est ensemble, en tout cas. Cette perspective, ça m'enthousiasme pas vraiment. Un choc culturel, un vrai, c'est quand l'autre dit un truc, ou soit-même on dit un truc, et l'autre, ou vous, regarde son partenaire avec effroi, ou alors carrément plus, comme pour nier que cela soit vrai. Pendant un bref instant, on a un dialogue entre soi, cet autre qui dit/fait une énormité pareille, est-ce que vraiment il est possible qu'il soit digne d'être notre partenaire ? Fait-il vraiment partie de la race des humains ou bien est-ce une sorte de monstre ? On dit, non c'est pas vrai ! T'es pas sérieux ?sérieuse ? et ben oui, il est HYPER sérieux. Le hic, avec le choc culturel, c'est que généralement, ça vous tombe dessus quand vous vous y attendez le moins. Parce que si on s'y attend, ben, c'est plus un choc, non ? Donc la perspective de me coltiner des chocs culturels jusqu'à ce que le divorce ou la mort nous sépare, je trouve pas ça comme une perspective euphorisante. Il a dû le sentir, parce qu'il m'a dit tendrement : "mais tu sais, je pense qu'avec le temps, c'est de plus en plus léger". Espoir.

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